年月21日
年已过去80天。
但念无常，慎勿放逸！
每日教言
為了表现自己的伟大，而向人家讲经說法，並利用种种欺誑的手段，来保有一大群尊卑高低的徒众，這就是产生执为实有的骄傲原因。
--龙钦巴尊者
愈加激烈的社会竞争环境压力及价值人生观的偏执等因素，让当代的抑郁症患者与日俱增。据年世界卫生组织（WHO）统计的最新数据显示，全球有超过.亿抑郁症患者，近十年来患者增速约18%。据估计，截至年，中国泛抑郁人数超过万人，成为仅次于心血管疾病的第二大疾病负担源。
根据《美国精神障碍诊断与统计手册第版》，抑郁症患者的主要核心症状为心情低落、兴趣丧失以及无精打采。此外，抑郁症患者还有认知上、生理上的并发症，如精力不集中，总是走神，严重失眠，反应力下降，较少活动，没有原因的疲劳感。
抑郁症从治疗到痊愈需要20周，没有得到有效治疗的患者，病情会持续6到1个月。抑郁的自杀率约为4.0%～10.6%。我国的自杀率10万人中有22人会因抑郁自杀。超过46%的自杀身亡者死时都患有精神疾病，最常见的则是抑郁症。
心理医治师霍*曾说，抑郁症也有节令性，春天是抑郁症患者自杀多发期，据统计有0%的抑郁症患者在春天有自杀倾向。假如你身边有抑郁症患者或者抑郁症倾向的人，请给他们多一点爱！
抑郁症和抑郁情绪是有所区别的。真正成为一种病的时候，这个病就已经入到心肺里边，比较麻烦；如果是一种情绪的话，由于“烦恼心所”的影响，我们会阶段性或者暂时性出现一些抑郁的情绪。
心理医师霍*说，由于工作、生活中出现的问题，产生抑郁情绪是正常的，但抑郁症却超过了正常人情绪低落的范围，而且持续的时间相当长。在她接诊的病人中，部分抑郁症病人有比较明显的表现，但还有一部分病人，表面上几乎和平时看不出任何差别，该上班上班，该吃饭吃饭，只有熟悉的、亲近的人，才能从他的只言片语和日志、签名等看出异样。
“我的存在，是别人过得这么辛苦的原因。”
“吃饭，要拿筷子，要用力气去嚼，还要吞咽。简直受苦。”
“其他人不觉得抑郁是病，他们就说我想太多。”
“我知道自己抑郁，知道一切都是我的想象，但我的意识无法去控制或改变。”
“就像有杯水在我面前，我很口渴，我知道我应该要去喝水，但是就是伸不出手。”
“大家都觉得抑郁症是矫情，做作。于是沉默让我的抑郁恶性循环。”
……
——数名抑郁症者自述。
自杀行为的发生一般是瞬间的，但行为基础需要一个长期积累的过程，而且从对很多自杀获救的人的采访中经常获知，造成最终走上绝路的原因在常人看来往往并不一定是什么特大不了的事，但就是这压死骆驼的最后一根稻草断送了很多年轻的生命。而旁人的尊重、理解乃至帮助就显得十分重要！
“每天十多个小时以上的工作，有半年时间都是噩梦，梦醒时常常哭。”华为公司创始人、总裁任正非在一篇内部文章中回忆华为经历的艰险时刻，并透露自己在这一时期遭受身体与精神重创，两次患癌、陷入抑郁。
他在和与索尼CEO吉田宪一郎的会谈中自述：“创业时压力巨大，生存条件很差，完全不明白市场经济为何物，刚从*队出来，认为赚别人的钱，是欺骗行为。经过几年的发展，开始走入快车道。越快，矛盾越多，各种问题交集，完全力不从心，精神几近崩溃。”
虽曾是严重的忧郁症、焦虑症的患者，但后来任正非的病完全治好了。除了医生的帮助和任正非本身的乐观，还离不开孙董事长在关键时刻的支持和陪伴。任正非谈到，“年以前，我曾是抑郁症患者，多次想自杀，每次想自杀时就给孙董事长打个电话。当时我知道这是一种病态，知道关键时刻要求救。承受不了这么大的社会压力。”幸而每次孙亚芳董事长都耐心安慰他，帮助他度过了那段幽暗的岁月。
不只是任正非，其实著名歌手张杰、朴树等熬过抑郁时光的背后都少不了家人背后默默的陪伴与付出。对于抑郁症患者来说，旁人耐心的陪伴和理解尊重十分重要。有专家指出，很多人在耐心沟通几次却不见效果后，便会变得不耐烦，对着患者发脾气。这样做反而会加重患者的不安感，觉得身边的人都不理解自己，看不起自己，从而抑郁症状会更加的严重。
抑郁症，需要我们用爱去拥抱他们！
但对于抑郁症患者来说，能给予的最大的爱便是让他们走进佛法，因为佛法的救脱是更彻底，最究竟的方法。
苦难是人生的真相，人生本就是苦多乐少，我们没必要有抑郁情绪，更要学会放下对世间种种执着妄念，不执著，不攀缘。而当控制不住习气被烦恼业力所缠缚，抑郁、悲情来敲门的时候，一定要依靠佛法救度，以弥陀为依祜，转烦恼为道用。
音乐才子许巍也曾饱受抑郁症折磨，他就是依靠佛法，最终走出了抑郁的阴霾，战胜了病魔。
曾经的许巍总是爱和自己较劲，如今的“简单生活”曾是那么遥不可及，他说：“心气太高。所有得抑郁症的人，都有一个特点，就是对现实的期望值太高。达不到，就跟自己较劲，然后就抑郁。我那会就想做摇滚明星，做艺术家。以前，我就是太爱跟自己较劲了。”
过了不惑之年，他信仰佛教，学习经书和传统文化，给朋友发短信经常只一句“阿弥陀佛”，给所有歌迷的签名也只一句“身心自在”。“我越来越不苛求自己，随遇而安。现在，百分之七八十的时间，我都是乐观的。”绝望从许巍的生活里退出。
他简直不愿再回忆那些跟绝望沾边的日子。幸而，父亲推荐的《了凡四训》让传统文化、佛法开始走进他的生命，并在他抑郁黑暗的时期投下一束光。
人生命运的改观，也让许巍更加意识到佛法、传统文化对于人们心灵的裨益。许巍在接受采访时曾提到：“我最近看的就是《印光法师文钞》，我很喜欢的弘一法师对印光大师很推崇。书里说的做人的方式，原来以为简单，真的自己去做了，才发现太难了。”
对于对治悲观抑郁想自杀的烦恼，印光大师在文钞中有过专门开示：守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。同时告诫我们，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，君子所以坦荡荡也。否则，就是小人常戚戚矣。
人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福，事事如意，财色名位，皆在人上。倘前生修有痴福，得其所欲，则骄奢淫泆，无所不至。如此之祸，较比自杀，当重万倍。幸而未得，尚不至如此之烈。
汝欲消此烦恼，当事事守分，不于分外起一毫欲得之妄念。随缘做事，即为人作仆，必须尽我为仆之职分，而不以为耻，及以为我非为仆之资格之心。而今得为仆，我能尽我为仆之职分，不生矜己轻人之心。主人知我，我亦不喜，主人不知，我亦不愠。我尽我分，知否任人。无计较心，无抑郁心。如此为仆，人当尊之为师，不敢以仆视矣。即人以我善于尽仆之职分，而不敢以我为仆，而以师事之，我仍不起自高自大之心。觉得仆与师皆假名，尽我职分乃实行，唯恐行不副名，不计人之待遇。
古之大人，虽至穷困不能生活之时，亦无忧戚抑郁之念。即令贵为天子，富有天下，仍然是山野农夫之态度。此所谓富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，君子所以坦荡荡也。否则，小人常戚戚矣。
——恭录自《文钞续编·卷一·复某居士书》
《心经》亦云：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。……无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想……”
《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
定要认识到缘起性空，一切有为法，如梦幻泡影，世间无有一法有其真实性。学会守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念，放下我执攀缘心，并须知阿弥陀佛是无上大医王！六字洪名，阿伽陀药，光明无量，要相信阿弥陀佛慈悲威神，恳切持念名号，定能由重转轻，走出困境。
余昔卧病石室,有劝延医服药者,弘一法师说偈谢云：“阿弥陀佛,无上医王,舍此不求,是谓痴狂。一句弥陀,阿伽陀药,舍此不服,是谓大错。”
《观无量寿佛经》云：若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。
《佛说阿弥陀经》：闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。《十往生经》：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶*恶神恼乱行者，日夜常得安稳。
持之以恒恳切称念，以弥陀为依祜，不仅能治愈抑郁症等疑难杂症，还能转烦恼为道用，赖此成就往生西方净土之大事！当乘此厌世之心声声哭向大慈尊，祈弥陀垂慈接引生净土，到彼花开现前成就普贤之德于十方世界海度苦众生一一皆生极乐；口称佛名佛即知之，我虽如盲不见，佛已现在目前，以慈誓摄我，以净光照我，我虽如聋不闻，佛已安慰赞叹，善男子汝以称佛名故即是人中芬陀利华人中妙好人人中上上人人中稀有人人中最胜人。
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