解读《道德经》15
微妙玄通，深不可识〈原文〉
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川，
犹兮若畏四邻，
俨兮其若客，
涣兮其若凌释，
敦兮其若朴，
旷兮其若谷，
混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？
孰能安以动之徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
〈注释〉
善为道者：指有道的人。为（wéi）道：观道，体道，悟道，行道而明道。
微妙：精妙。形容内心纯净光明。
玄通：深邃通达。形容内心虚静通达。玄：深远。
深：深沉。形容内心深奥沉着不肤浅。
强：勉强。
容：外貌。
豫：大象。形容小心谨慎的样子。
兮：文言助词。
若：好像。
犹：猿猴。形容警觉戒备的样子。
畏：害怕。
俨：恭敬，庄重。
涣：轻松自在的样子。
凌释：冰的消融。凌：冰。
敦：厚道。
朴：本义是没有雕刻的原木。比喻纯粹，纯朴。
旷：空旷。
谷：山谷。
混：混混沌沌。
浊：浑浊。
孰：谁。
静：宁静。
徐：缓慢。
清：清澈。
安：安静。
动：运动，行动。
生：生机，生气。
盈：满而溢出。
蔽：破旧。
新成：新生，新的成就。
〈译文〉
古时候有道的人，其内心世界圣洁光明，虚静通达，外表深沉含蓄，不容易了解。
正是因为不容易了解，所以，只能勉强形容他的模样：
小心谨慎啊，像冬天走在冰面上；
警觉机敏啊，像害怕四周有危险；
庄重恭敬啊，像个客人；
坦荡自在啊，像冰块在溶化；
敦厚朴实啊，像没有雕动的原木；
虚怀豁达啊，像空旷的山谷；
混混沌沌啊，像浑浊的水。
谁能够让浑浊沉淀下来，慢慢变得清澈？
谁能够让沉静运动起来，慢慢变得生机勃勃？
坚守道心的人从不自满。正因为从不自满，所以能够不断的进步。
豫兮若冬涉川〈解读〉
上一章讲了修心为道的方法与途径，本章主要描述了有道者的模样，旨在为修心为道的人提供一个可见的榜样，使其能有更为直观的形象感来作为参照，帮助其理解如何修道，了解明道者展现出来的身心状态是怎样的。有利于修心为道者有明确的修道目标和方向。对有道者心理状态及行为外表的描述，也是更具体地展现出在日常生活中修心为道的方法。
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识”。总的来说，有道者呈现出来的是其内心世界圣洁光明，虚静通达，外表深沉含蓄，不容易了解。有道者明白了天地万物与人生的实相，破除了“自我”，处于“无我”的状态，所以，为人处世深沉含蓄，不浅薄虚荣，不露锋芒，不狂妄轻慢，不骄傲自满。
“豫兮若冬涉川”。做事，认真踏实，兢兢业业，精益求精，不马虎，不懈怠。做人，柔和温暖，细心体贴，关怀备至。
“犹兮若畏四邻”。做事，严谨周密，不草率。做人，恭敬谦让，无嫉妒和害人之心，言行不会伤害到周围的人。
“俨兮其若客”。严于律己，言谈举止端庄得体，文明礼貌，不随便，不轻浮。
“涣兮其若凌释”。光明磊落，坦坦荡荡，安心自在。心无邪念，不患得患失。
“敦兮其若朴”。敦厚朴实，纯净诚信，不虚伪欺诈，不耍权谋心计。
“旷兮其若谷”。心胸宽广豁达，不争名夺利，无私欲私心，不斤斤计较。
“混兮其若浊”。随和，平等，包容。大智若愚，没有自我分别心，不固执，不孤傲清高。
“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”有道的人，明了生命的真谛，明白了人生的价值和意义，剔除了身上的痼疾，洗除了心内的尘埃，心灵品质提升了，人生脱胎换骨，与道融为一体。为人处事，遵循天道，一心向善向上，呈现出“无我”的心灵品质和“无为”的行为品德，影响到周围人群的言行和社会风气的变化，而且这种影响潜移默化，逐渐扩展。世俗人心和社会风气渐渐转变，由浊而静，由静而清。社会风清气正，因此沉寂的人心充满斗志，精神焕发，慢慢变得生机勃勃。
“保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成”。有道的人，虚静通达，心无挂碍，无贪欲，不虚荣，不自满，所以能够吐故纳新，永葆生机，与时俱进，不断取得新成就。
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